Bienvenue sur http://yoga76.blogspace.fr. Cet espace se présente comme une simple introduction à la pratique du Hatha-yoga en Occident. Aussi, point de longs discours, ni d'enseignements complexes en ligne (voir http://lafinefleurduyoga.over-blog.com), mais quelques informations utiles avant de commencer.

 Pour les débutants :

Vous allez découvrir au file de ces quelques pages, une très ancienne discipline vieille de plusieurs milliers d'années. Sa particularité  réside dans le fait que malgré son grand âge, son message est toujours d'actualité. Le Hatha-yoga s'adresse tout autant, à ceux qui mènent une vie sociale active, qu'à ceux qui poursuivent une ascèse spirituelle. Aux premiers, il les aide à supporter les difficultés de l'existence quotidienne (mal au dos, stress, fatigue, surmenage...). Aux seconds, il apporte le succès dans n'importe qu'elle autres branches du Yoga (Râja-yoga, Jnâna-yoga, Bhakti-yoga, Karma-yoga). Il transforme la faiblesse en force, la peur en courage et la tristesse en joie. C'est un Yoga pratique, en ce sens qu'il nous met directement en situation d'expérience vis-à-vis de nous-mêmes.

 LE  HATHA-YOGA :

« UN ESPRIT SAIN DANS UN CORPS SAIN »

 Le Hatha-yoga, c’est quoi ?

§ Le Hatha-yoga est une méthode complète d’éducation physique, psychique et spirituelle, dont l’origine se perd dans la nuit des temps. C’est un libre apprentissage d’exercices et de conseils progressifs, adaptable à chacun suivant ses possibilités.

 Le Hatha-yoga, pour qui ?

§ Le Hatha-yoga s’adresse à toute personne, croyante ou non-croyante, jeune ou moins jeune, homme ou femme ; soucieuse de préserver son capital santé, d’explorer ses richesses intérieures et de défendre la Vie.

 Le Hatha-yoga, comment ?

§ Le Hatha-yoga se pratique à la fois dans des cours collectifs ou individuels (suivant la demande), chez soi et dans la vie de tous les jours d’une façon générale, dans la mesure ou nous mettons volontairement en application ce que nous avons appris.

 Dans nos cours, nous travaillerons sur nous-mêmes :

§ par des exercices d'étirement et d’assouplissement (asana).

§ par des respirations conscientes et rythmées (prânâyâma).

§ par des contractions musculaires spécifiques (bandha).

§ par la concentration (dhâranâ).

§ et par différentes prise de conscience.

Le Hatha-yoga en 8 points :

§ Non-violence

§ Non-compétition

§ Non-jugement

§ Prudence

§ Patience

§ Vigilance

§ Tempérance

Dernier point important :

§ Bien que le  Hatha-yoga soit une pratique, il est avant tout un état d'esprit, la recherche d'un état de bien-être et de paix. On ne "fait pas du Yoga", on essaye d'être en état de Yoga (en état d'Unité).

La Relaxation :

§ La relaxation est un état de détente totale du corps et de l’esprit qui ne peut s’opérer que dans le plus grand calme et l’absence d’agitation. Elle s’adresse prioritairement  à toutes les personnes stressées, fatiguées ou angoissées. Ses bienfaits sont immenses : elle décontracte tous les muscles du corps, elle calme les nerfs, elle élimine les tensions, elle combat la fatigue, elle améliore le fonctionnement de tous les organes internes, elle  harmonise les émotions et pacifie le mental. En un mot, c’est une véritable cure de jouvence qui nous aide à rester jeune et à nous ressourcer.

 Invitation à la pratique :

J'espère que ce modeste blog d'introduction vous aidera dans votre recherche et saura éveiller en vous l'envie de pratiquer.

§  On n'est jamais trop âgé pour pour commencer les exercices de Hatha-yoga. Au début il se peut que vous sentiez que certains muscles se sont un peu rétrécis. Ceci est dû à un rétrécissement biologique des ligaments. En effet, pour qu'un muscle donne toute sa capacité d'élasticité, il faut qu'il se tende et se contracte au maximum régulièrement.

§  D'autre part, la puplart des postures sont faîtes pour l'entretien de la colonne vertébrale. Une colonne vertébrale raide est identique à une veillesse prématurée. En maintenant votre colonne vertébrale souple et tonique, vous resterez jeune.

§  Persévérez !  Ne cédez pas au découragement dès les premières difficultés, mais armez-vous de patience et de persévérance. Le Hatha-yoga n'est pas une pilule miracle et il vous faudra faire des efforts, si vous voulez progresser. Vous devez pratiquer au moins six mois pour en retirer des bénéfices durables. Plus vous pratiquez, plus vous en retirez des bénéfices.

§  N'oubliez-pas enfin que tous les pouvoirs sont dans l'Esprit. Le corps n'est qu'un instrument dont l'Esprit se sert pour accomplir certaines actions et avoir les sensations du plaisir et de la souffrance.

§    Je vous remercie pour votre visite et vous dit à bientôt, peut-être, dans un de nos cours hebdomadaires en Seine-Maritime. 

 A Tous : Force, Joie, Lumière et Paix

Philippe Pankratoff, professeur de Yoga

Le Hatha-yoga est une discipline unique dans l'histoire de l'humanité. D'après la Tradition indienne, c'est le Dieu Shiva lui-même qui enseigna cette science aux hommes, comme une échelle certaine sur le chemin de la Connaissance et de la Réalisation du Soi. Son origine remonte donc à un très lointain passé, lorsque les Forces Sacrées en l'Homme, cherchèrent à se manifester. Cinq mille ans avant notre ère, l'antique civilisation dravidienne qui s'étendait en Inde, mais aussi sur une grande partie du bassin méditerranéen, connaissait déjà les techniques et les secrets de cet ancien Hatha-yoga. Mais suite à l'invasion et à la domination des Aryens, aux alentours du deuxième millénaire avant J.C., son enseignement se trouva fortement marginalisé, en butte avec l'orthodoxie védique. Sa propagation se fit donc en dehors de la société aryenne, au travers d'une sucession ininterrompue de Maîtres et de disciples.

Pendant des millénaires, cette discipline ne se transmit qu'oralement. Les principaux textes de Hatha-yoga qui nous sont parvenus, (Hatha-yoga Pradîpikâ, Gheranda Samhitâ, Shiva Samhitâ) furent seulement rédigés entre le XV è et le XVI è siècle de notre ère. Ces textes  qui témoignent d'un passé immémorial, renferment une somme considérable d'exercices, de préceptes et d'indications diverses. Concus avant tout comme des aides-mémoires, ils doivent être lus et commentés par des Maîtres authentiques.  

Un jour, Candakâpâli se rendit à la cabane de Gheranda. Il s'inclina respectueusement devant lui, avec vénération et grande dévotion, puis il l'interrogea. Shrî Candakâpâli dit : O Maître et Seigneur du Yoga, je souhaite apprendre et maîtriser ce Yoga du corps qui mène à la Connaissance, la Science des Tattvas (des Principes).

Gheranda lui répondit : Excellent ! Tu m'as interrogé avec beaucoup de fermeté et d'a-propos. Je vais mon enfant répondre à ton souhait. Ecoute ceci avec attention : il n'existe pas de lien plus redoutable que mâyâ, la force de l'apparence ; pas de puissance plus grande que celle du Yoga ; pas d'ami plus fidèle que Jnânâ, la Connaissance ; pas d'ennemi plus farouche que ahamkâra, l'ego. En répétant sans cesse les lettres de l'alphabet, on parvient à lire puis à connaître toute science. De même à force d'entraînement dans le Yoga, on peut acquérir la Connaissance de la Vérité. (Gheranda Samhîta)

Traditionnellement, le Hatha-yoga était enseigné en Inde, soit comme une préparation au Râja-yoga (concentration, méditation, identification), soit comme une voie propre d'alchimie interne, par le réveil et la maîtrise des Energies Sacrées (Kundalini-yoga). L'introduction du Hatha-yoga en Occident se fit dans les années cinquante, par des pionners qui très vite ressentirent tout ce que cette antique discipline pourrait apporter à notre vieille civilisation endolorie. Aussi se répandit-il un peu partout dans le monde, un nouvel Hatha-yoga qui ne se voulait ni vraiment méditatif, ni vraiment tantrique, mais principalement thérapeutique.

Il existe actuellement de nombreuses écoles de Hatha-yoga aussi bien en Inde qu'en France. Toutes n'enseignent pas la même chose et de nombreuses différences peuvent être constatées. Les unes préconisent un Hatha-yoga très physique, basé sur la force et sur l'alignement du corps, tandis que d'autres écoles insistent davantage sur l'écoute intérieure et que d'autres écoles encore placent leur priorité, soit sur le souffle, soit sur la concentration. Toutes ces écoles peuvent être considérées comme "valables", dans la mesure où elles visent un état d'Unité, but véritable de tous les Yogas. (voir : la fine fleur du Yoga)

Le soleil (Ha) et la lune (Tha) symbolisent les énergies masculines et féminines  en chaque être humain. Dans le Hatha-yoga classique, il s'agira avant tout d'harmoniser ces énergies internes, puis de rechercher un état d'équilibre parfait, de repos dans le Soi.

Comme pour toutes les autres formes de Yoga traditionnel (Râja-yoga, Jnâna-yoga, Bhakti-yoga, Karma-yoga), le Hatha-yoga procède par étapes et comporte sept ou huit échelons suivant les écoles. Les trois derniers échelons sont communs avec le Râja-yoga. (voir : la fine  fleur du Yoga)

• Shat karma : les six actes de purification interne ;
• Asana : la posture ;
• Mudrâ : les sceaux ;
• Prânâyâma : la maîtrise du souffle ;
• Pratyâhâra : le retrait des sens ;
• Dhâranâ : la concentration ;
• Dhyâna : la méditation ;
• Samâdhi : l'identification.